演出 ： 彼得洛。烏嘎
由於家庭與生長境環境影響，自幼無法接受主流教育。長年在台北與花蓮山區中接受老獵人與大自然的薰陶成長，因此人生觀深受傳統文化影響。其自我要求嚴謹，頗有百年勇士古禮風範。
民國80年底因陪同朋友參加五燈獎地區試演會，意外被相中參加五燈獎國語歌唱比賽，並於民國81年四月底獲五度五關優勝。過關後，彼得洛‧烏嘎於民國83年返回花蓮故鄉，開始文化尋根與自我價值探究之途。
由於深感先祖天籟之美與文化斷層之危，便自費記錄祖先天籟，為此向銀行借貸兩百萬以成立葛都桑音樂工作室，並於民國92年二月底發表第一張紀錄先祖GAYA的音樂故事《Taiwan賽德克音樂專輯》。
近年來也因Pitero所具備的鮮活的高地武士領導者氣質而受魏德聖導演青睞，被選為電影賽德克芭萊五分鐘短片中的“莫那‧魯道”代言人。
民國96年，彼得洛離開工作多年的泳池崗位，同時在臉上紋上家族先祖圖騰，以實際行動將紋面文化重新傳承下來。同時秉持著「生活即文化的理念」以文化獵人身份重新展開生活於21世紀的現代社會。


葛都桑音樂工作室
苦心經營十四年！！在臺灣東部太魯閣地區部落採集民謠與人文史料，努力於建構流失的東賽德克歷史拼圖，曾接受秀林鄉公所與太魯閣國家公園委託進行社區部落民謠採集以及東賽德克古調定位研究調查。

演出內容:
1.短片：狩獵團將出發前往狩獵。新的生命煹火已燃起，狩獵團將出草征戰。
獵首笛：在出草後，招喚與撫慰被獵首的亡靈。
§ 獵首是一種宗教行為，是一種文化精神，在戰的角度來說，是最仁慈的戰爭。
2.首祭之歌：歌曲內容是敘述著，族人藉由祭歌告知精靈與先祖世界，有新加入者(被獵首者)，同時表達對於外來靈魂的歡迎，同時也希望新加入者也引入來自原本家族的靈魂能量，共同居住並守護族人。嗚～～的低鳴吟唱，是虔誠與精靈與先祖世界的對話。
3.勇士舞：傳統的太魯閣地區舞蹈，分別是由登頂，翻越，負重等生活動作所延展而成。舞蹈完全著重在腳步的點腳，跆腿，彈跳。即興古樸狂野為其特色，展現男子的腰腿力量與面對崎嶇地形的平衡感。在過去，男子的舞蹈主要見於首祭與祖靈祭。
4.搶婚：在過去太魯閣地區常見到搶婚的狀況，因為男女彼此生為敵對家族，互有獵人頭的衝突，因此倘若遇到喜歡敵對家族婦女的狀況，即會有搶婚行為發生。男方會直接趁著女方家中無男丁的狀態下將婦女強搶回家。同時，搶婚可以維持優生學上健康狀態，因此當女方家族知道遭遇搶婚時，往往也按兵不動等候消息，三天後男方必須將女方送回家，這時答案將揭曉，女兒是同意出嫁還是不願意。在被擄三天之內，男方不可對女方有逾越的舉動，只能討好女方。倘若三天後，是家中長輩出面並帶著山肉等禮品上門，便意味著兩戶可結為親家；即使無法成為親家，女方家族亦因為女兒被送返，而不會因為損失女眷而彼此宣戰。