彼得洛‧烏嘎(Pitero Wukah)─我們口中的Delo，一個一起爬山、游泳、說冷笑話的花蓮德奇塔亞群好朋友。細數Delo的人生，彷彿就是紋面民族顛沛流離的縮影。自小父親早逝，為求生計投靠深山的親戚，未曾接受過主流社會教育。高山叢林與老獵人成為Delo的老師，在大自然的洗禮下長大茁壯。後來由國軍兩棲偵搜單位退役，長期擔任救生員工作。在秋冬救生員工作較不繁忙時，即前往山林狩獵，因為不希望傳統的狩獵文化消失。曾在全國性歌唱競賽中，以其獨特的歌唱方式脫穎而出，成為優勝。近年來也因Delo所具備的鮮活的高地武士領導者氣質而受導演青睞，選為電影短片中的“莫那‧魯道”代言人。儘管如此，Delo質樸依舊，恬適安生，只僅以纹面民族兒女自省，推廣紋面民族文化為己任。或許，你會到東部來，並且有緣遇上Delo─這位延續百年祖訓的現代紋面戰士。
彼得洛是個獵人也是個創作歌手，曾經參加過五燈獎比賽，卻帶著英國音樂背景的老婆回鄉深耕文化；參與賽德克巴萊的演出而決心紋面，2007年9月5日在文化工作者莫那見證下，依照傳統習俗由女性紋面師為他完成紋面，將即將走入歷史的紋面文化重現，也希望號召更多族人回歸Gaya的規範；善於製作和吹奏獵首笛的彼得洛，耗光所有積蓄，用以製作部落的傳統音樂CD，只為留存與推廣祖先的樂音。
 

台灣纹面民族簡介
台灣是多山之島，有70%的面積被高山佔據。泰雅族人雖非人數最多的族群，卻佔有北部一半的山區。獨特的紋面是泰雅族最明顯的文化特徵。因為山區生活的艱困，獵殺是為了生存的必要手段。肉體的強壯在於獵殺動物。信仰以及家族的壯大在於獵取不同家族的靈魂(獵頭)。獵頭文化是泰雅族人重要的信仰力量，獵取首級代表著增加家族強大的生命能量。因為這樣的文化，巧妙地維持了當時台灣山區的生態平衡。然而時代改變，剽悍的太魯閣人(東部泰雅人)終究被日本陸軍擊敗。於1914年太魯閣戰爭後被遷出山區。在當時，這個民族才正式的接觸與接受現代化文明。今日，太魯閣國家公園的名稱原由就是太魯閣人的傳統族名。原來的發音為Truku就是峽谷中的台地，在日據時代被稱為Taroko，在中華民國政府接收後稱為太魯閣。不論是Truku，Taroko，太魯閣，都是太魯閣人永恆的故鄉。

＜賽德克太魯閣＞獵首笛．安魂曲、太魯閣古調、木琴
在台灣的紋面民族裡相信，出草取回首級的靈魂，經過安魂曲後會成為守護族人的靈，所以在出草前及獵取敵首進到部落前，會以獵首笛吹奏招魂曲，安撫死去的人魂，招喚風中遊蕩的魂魄及其生命能量，使其與祖靈一起守護族人。

出草(Head-hunting)
基於傳統信仰─Gaya，紋面民族相信，在獵取敵人首級的過程裡可以攘除不潔咒詛，並且得到敵人的生命能量，使得個人、家庭甚至於部落可以興盛健康。獵首的對象，必須是血族之外的家族或民族。而紋面族群在敵首祭時，會吟唱風之聲，象徵招回敵人的魂魄以及生命能量。紋面民族的獵殺行為，保護自然界的資源並切有效相互制衡。

＜祖靈的祝禱＞～古調、短笛、口簧琴
口簧琴為台灣原住民族所共有的樂器，但將其配合舞蹈表現男女情意的應該只有泰雅族了，男子對女子吹奏口簧琴表示追求之意，女子如接受男子的求愛，就勾腳一起跳和，以示兩人情投意合，如果沒有了口簧琴，含蓄的泰雅族人就不知該如何傳達愛的心聲了。