織羅部落米86團隊

阿ㄤ的回鄉路

對一個非原住民來說，回家的路很不容易，但對成長於部落的原住民，回家很簡單；港口部落的杰敏因為一篇家鄉的報導，他問自己：要在都市叢林裡為工作而改變生活？還是要回家，在生活中創造工作機會？於是23歲的他回到海邊的家鄉，創造現在的船長事業。同樣的，偉峰放棄台北的房子、酒商的業務工作，帶著老婆回到織羅，只因為部落的耆老說：偉峰，部落需要你們，讓我們一起回去改造部落，讓部落過得更好！

回到部落，除了做農，還是做農，但可以選擇的是耕作方式，在友善耕作初萌芽的年代，偉峰發現慣習農法普遍使用化肥、農藥，導致小時候常見的水鴨、蚯蚓，這些農村原有的生態不見了，農人的生命也變短了，所以他選擇不施肥、手工拔草用傳統自然的方式來栽種，於是，草一日日地長、日復一日地拔，田地成了『蟲』林樂園，一甲地收不到幾斤米，部落裡的老人家每每見他，都勸說：農藥幾百塊，噴一噴就好啦，一下就沒有草了，你在那邊拔草、除草，一整年也拔不完！都說這個孩子『傻瓜』，於是幫他取個Pangcah名字叫『阿尢』。問他會在意嗎？初始當然會，後來習慣了，覺得只要是做對的事情，對環境、對大地友善，老天爺一定會有很好的回報，堅持著這個傻瓜精神與家人的支持，成就了今日織羅米86團隊的團結。時至今日，友善耕作已成風潮，鄰近部落有機認證栽種的面積已達200公頃之多，而織羅部落也因為「看見台灣」的拍攝被世界看見。

十年回鄉路有今日的知名度，看似順遂卻也是一路顛簸亂石，初回鄉從事部落營造，申請原民會重點部落計畫，做葛鬱金復育，因為不瞭解核銷程序，墊付的計畫款都收不回來，賣了房子、當了車子、賠了積蓄，負債千萬，還要背負部落裡很多的不同聲音，才明白到『只要錢進部落，就是部落分裂的開始』，四年計劃結束後，發誓不再碰社區的計畫，但葛鬱金的培育工作還是要繼續，因為天然的食物最安全；因此至今仍有每個月13萬的貸款要償還，工作室的燈仍然要點到深夜，問說：後悔嗎？他說他的字典裡沒有『後悔』的字眼，但會花時間和老婆溝通，也感謝父母的幫忙，陪著他們工作，比較對不起的是小孩，沒有時間陪伴他們，只能抓住一點點的空檔帶他們去游泳，考試前撥一點點時間幫他們復習，也慶幸孩子都能感受到這一點點的小確幸。

在偉峰身上感受得到農村子弟的質樸，慢慢地說話，踏實地做事，有一份阿美族男人的溫柔，還有一份民族認同的自信。將小兒子送到河邊學校接受全母語的幼兒教育，以行動支持魯瑪社推行的全母語教育工作，女兒從小耳濡目染，是部落裡母語歌謠傳唱比賽的第一名，族語能力勝過許多的國高中生，偉峰說『讓孩子認同自己的文化、認同自己是原住民阿美族、要很有自信，這樣以後他做什麼事情，我都很相信他可以作得很好。』

堅強力量的Pangcah女子

除了偉峰，米86的女子軍團是另一股很重要的支撐力量，如偉峰所說，沒有夥伴一起努力，沒有一個人能說以個人的努力達到成功。
郁惠，偉峰姊姊，米86團隊執行長，都說阿美族是女人當家的社會，實際上是男人決定公眾事，女人管好家裡事，曾經玩笑地和郁惠說：不愧是阿美族的女人，很強大！她卻說是時勢造英雌，不得不為之。有飛快的決策力，負責米86對外的聯繫事宜，。
秀美，偉峰背後的溫柔手，隨偉峰回部落、做計劃，負責扛起艱辛的財務工作。
秋如Ina，米86的靈魂核心，插秧看到她、巡田看到她、表演看到她，老當益壯，最感人的是樂觀的生活態度。
織羅部落這幾年已經成為觀光局縱管處的明星，地方創生的典範，靠的不是政府資源的輔導補助，而是堅持自己的道路，在他們團隊身上看不到成功的傲氣，只有感恩的謙卑。
文瑞大哥常說的，部落營造要成功有三個邏輯：在部落裡面一定要有一個傻瓜；第二個要有宗教的信仰，靠信仰來堅持你的理論；第三個你還是要堅持，沒有堅持以前的努力都歸零了。在織羅看到這三個特質，還有他們團結的力量。